Juan es hijo de un matrimonio tempranamente disuelto, los motivos de su crianza lo llevaron a un distanciamiento forzado con su padre, a quien verá de manera esporádica. Las reclamaciones por su partida se hacen sentir con conductas violentas y agresivas, dirigidas en principio a su madre, y luego a hermanos y familiares. Situación que se acentuará con el advenimiento de la adolescencia, periodo en el cual surge una restricción importante de sus vínculos sociales, acompañado del consumo de substancias tóxicas, de alcohol y de claras conductas de riesgo. El contexto del vinculo transferencial es difícil desde un inicio, manifestando su incredulidad respecto de la eficacia de la tarea emprendida. Soporta mal mis ausencias del País por periodos cortos, interpretándolas como verdaderos abandonos. El curso del análisis revela posteriormente, que estas dificultades, se encontraban asociadas a las partidas de su padre al extranjero, ya que se desempeñaba para aquel entonces como marino mercante. Su padre se volverá por ello, prácticamente inalcanzable, sin poder disponer de los tiempos y espacios que el paciente estima necesarios para poder establecer una relación filial. Las conversaciones serán siempre al pasar de un puerto a otro, en pocos minutos, sin demasiada atención a los requerimientos afectivos de Juan. Ciertos momentos del análisis se desarrollan en un plano similar, haciéndome saber que él debe ser para mí el paciente menos importante, que mi escucha se encuentra supeditada al pago de las sesiones, que debo ser un analista muy ocupado y que, en razón de ello, debo prestarle escasa o nula importancia a todo cuanto me relata en sesión. Adicta a las benzodiacepinas, su madre desestima sus reclamaciones, siempre dormida y distante de los “buenos momentos” que el paciente desearía tener con ella, aun si solo fuera para sostener un dialogo trivial. El diván genera angustia, en un principio no desea recostarse, el diálogo es fluido y sostenido mientras se inicia la sesión, luego el tono cambia y el silencio se acentúa. La disposición agresiva y hostil al análisis se hace patente en su actitud frente a mis señalamientos, evidenciados en movimientos faciales y golpes que realiza en la pared contigua al diván. Se podría decir que la palabra es tomada por Juan en el sentido de un simple arrojo, en desmedro de su función asociativa y reflexiva. Un uso de la función de la palabra organizada al modo de un intento de recuperación de un narcisismo perdido, tentativa de evitar el surgimiento de fantasías de aniquilación de amplio alcance para su vida psíquica. El uso de la interpretación es igualmente desalojado durante el curso de numerosas sesiones, bajo un insistente “no puede ser de ese modo”, como una manera de desestimar aquello que potencialmente podría ingresar por el mismo camino del rechazo de anteriores representaciones. El trabajo interpretativo debe entonces volverse prudente, permaneciendo atento a las producciones inconscientes de Juan y su tolerancia para aceptar un material rechazado. Cada vez que realizo una intervención, la postura gestual de Juan es de una verdadera incomodidad, acomodando en distintas direcciones su cuerpo, o bien dando pequeños golpes a la pared cercana al diván. Esta actitud puede llegar a hacer crujir los dedos con cierta violencia, o a ponerlos sobre su boca de manera rígida. A pesar de las grandes dificultades que Juan evidencia con las partes escindidas de su interior, ya sea por medio de las representaciones verbales, o por las manifestaciones afectivas visibles dadas en el descontrol pulsional, o simplemente por el tono gestual de algunas de sus reacciones, las solicitudes de mensaje son evidentes. La relación al objeto se desarrolla por cosas que pueden introducirse por el orificio de la boca, debiendo por ello detenérselas. Tomada la trasferencia como modalidad de reactualización, presentación y representación del objeto, Juan comunica el estado de una organización fantasmática primitiva, aun si no hay para ella expresión verbal directa. Esa parte escindida y reprimida se manifiesta en el tono de un mensaje dirigido por sus acciones corporales y gestuales. El plano de las representaciones afectivas también es efecto de una acción mensajera, en las molestias que expresa con sus golpes a la pared y el tono verbal hostil frente a mis intervenciones. Estos diversos planos de representación para las exigencias pulsionales (afectivo, gestual y verbal) destacan el momento intersubjetivo de la experiencia del análisis, dirigido por la “disparidad subjetiva” de la pulsión, tornando visible la relevancia de la problemática de la intersubjetividad para pensar el lugar que es asignado a la subjetivación. Tal y como se mostrara, el vínculo de Juan con su padre se torna inaprehensible desde diversos ángulos y perspectivas. Cuando Juan intenta iniciar un diálogo, su padre ya no está, ocupado en otras tareas y asuntos, tornándose en un objeto prácticamente inalcanzable. La toma en cuenta del factor pulsional, nos muestra a la pulsión en el estado de un impulso quebradizo, descompuesto, retirado y vuelto sobre sí. La vida es la que se torna restrictiva en este movimiento de retiro de la pulsión, y que tanta fuerza tomará con el advenimiento de la adolescencia de Juan. El objeto no es utilizable, la pulsión se detiene en un trabajo de subjetivación donde el objeto no participa. Y donde según los ejemplos dados, la vida pulsional y afectiva no puede ser integrada y menos aún simbolizada. La preocupación que este caso amerita por las formas de representación de la pulsión (donde están presentes los elementos verbales, afectivos y gestuales), o por las variaciones particulares que en la vida de Juan introduce la relación al objeto, evidencian el rol destacado que la intersubjetividad y la subjetivación cumplen en el ejercicio de devenir-sujeto. Este caso es sin duda, ilustrativo de las tensiones del trabajo de subjetivación que opera en la adolescencia. El trabajo adolescente requiere del establecimiento del sujeto en un entorno en donde el partenaire sexual y el grupo de pares, adquieren la dimensión y la potencia que las figuras parentales tuvieron durante la infancia. Sin embargo, este proceso no está exento de dificultades, requiere en primer lugar como señala Serge Leclaire (1975) “hacer desaparecer al niño”, y con él, a los apuntalamientos y objetos constituyentes del mundo infantil. El trabajo de la adolescencia, por tanto, conlleva un proceso de duelo en riesgo, como en el caso expuesto, de devenir melancólico. La posibilidad de que un proceso de duelo frente a la pérdida derive en una melancolía, explica Freud (1915/1986e), depende de la modalidad del vínculo del sujeto al objeto, y a la identificación del propio yo con los elementos repudiados de éste, cuestiones ambas que ponen en juego los envoltorios narcisistas del sujeto. Que el duelo no devenga melancólico, depende entonces, de la apertura del sujeto a la simbolización: a la disparidad que entre el sujeto y el objeto introducen las palabras que permiten la representación de los estados anímicos y de las partes no expresadas de la propia historia. Como ya se ha señalado, en la resolución de las dependencias del adolescente a los apuntalamientos de la infancia, se requiere de manera importante del encuentro con el otro. Este encuentro con la alteridad que representa el semejante, es importante en cuanto moviliza, más allá del solo encuentro intersubjetivo, un espacio de simbolización que propicia la deconstrucción de las posiciones fantasmáticas de la infancia y proyecta la singularización de la propia historia, la que se narra, entonces, en primera persona. Sin embargo, como se puede desprender del caso expuesto, la construcción de este posicionamiento individual frente a la novela y la historia familiar (Douville, 2004), no está desprovisto de superposiciones y de enlaces identificatorios de carácter imaginario, que proyectan modos de fijación a los objetos incestuosos y agresivos de la infancia. Así una madre que no se queja, que guarda un silencio melancólico, se expresa en la demanda no dicha de un hijo que no puede dejar de repetir el desencuentro con un padre ausente, objeto de rechazo e idealización. Frente a estos impedimentos el trabajo de elaboración adolescente se detiene, no logrando reorganizar el trabajo de simbolización según la apertura al tiempo de la metaforización y la subjetivación (Pirard, 2010), es decir, al tiempo simbólico de la disparidad subjetiva que conlleva, dejar de esperar lo que siempre se ha esperado, introduciendo un espacio de discontinuidad frente a una experiencia con el otro, continua y monótona.