《唐明皇杂录》里提到的杨贵妃与安禄山的典故是什么？
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《唐明皇杂录》中描述了杨贵妃与安禄山之间的两个主要故事。首先，据说杨贵妃认安禄山为义子，并为他举行了一场盛大的“洗儿礼”。在这场仪式中，杨贵妃亲自为安禄山沐浴，并在朝廷上公开给他戴上以彩绣制成的婴儿襁褓，以示宠爱。第二个故事涉及安禄山在宴会上跳舞，旋转如飞，连宫人也难以跟上其速度，展示了他的机智与才艺。这些故事旨在表达杨贵妃对安禄山的特别宠爱及其影响，反映了当时宫廷中的一些不寻常的关系和政治动态。
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有没有什么评论或分析这些典故的作者吗？
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关于《唐明皇杂录》中杨贵妃与安禄山典故的评论或分析，许多历史学家和文化评论家都有提及。例如，现代历史学家黄永年在其《中国古代史研究》中，对这一段历史提出了自己的见解，他指出这些故事可能是后来文人墨客的杜撰，用以表现唐代宫廷的复杂关系和权力斗争。文学评论家钱钟书在《围城》中也曾隐含地提及这些典故，暗示其被用作讽刺当时社会的某种现象。这些分析有助于理解这些历史事件在当时及后世的文化意义和影响。
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除了《唐明皇杂录》，还有哪些历史资料提到过杨贵妃和安禄山相关的典故？
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除了《唐明皇杂录》，一些其他的历史资料和文学作品也曾提及杨贵妃与安禄山有关的事迹。例如《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书中都记载了天宝十三年的朝政治变和安禄山反叛相关的历史事件。同时，在文学作品中，如李白的诗《长恨歌》也对这一段历史有所演绎。这些不同的资料为我们提供了关于杨贵妃和安禄山的各种视角和细节，帮助我们更好地理解和解析他们之间的关系及其在历史上的意义。
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