孟子是如何解释人性本善的？
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孟子认为人性本善，人的天性中固有善良的品质。他提出了“四端说”，即仁、义、礼、智是人的四种本性，每个人都具有这四种善的端倪。孟子认为，这些善的品质是与生俱来的，人们在面对某些道德情境时，能够自然而然地表现出善良的行为。例如，看到小孩即将掉入井中，路人会本能地产生同情和救援的冲动，这就是人性本善的表现。然而，这些善的品质需要后天的培养和教育才能充分发展。孟子强调教育和修养对于扩充人性中固有的善性至关重要。
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那孟子认为那些做坏事的人是因为什么呢？
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孟子认为，人们做出不道德的行为或坏事，主要是因为外部环境的影响、缺乏教育或内心的善性没有得到充分发展和培养。他强调，人性本善，但外在的不良环境、社交影响或个人经历可能导致一些人偏离正道。如果一个人在成长过程中缺乏良好的教育和引导，或者受到恶劣环境的影响，其内在的善性可能会被压抑或扭曲。因此，孟子主张通过教育和良好的社会环境来培养人的善性，使人重回正道。
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孟子的“四端说”具体是指什么？
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孟子的“四端说”是指人天生具有四种基本的道德萌芽，这四种萌芽分别是仁、义、礼、智。具体内容如下：

1. **仁之端（恻隐之心）**：指人天生具有的同情和怜悯之心。看到别人受苦时，会产生不忍之心，这是仁的萌芽。
2. **义之端（羞恶之心）**：指人天生具有的是非善恶之感。面对不义之事会感到羞耻，面对正义之事会感到推崇，这是义的萌芽。
3. **礼之端（辞让之心）**：指人天生具有的谦让和尊重他人的心理。在与人交往中，会自然地表现出礼貌和谦逊，这是礼的萌芽。
4. **智之端（是非之心）**：指人天生具有的辨别是非的能力。面对各种情境时，能够分辨正确和错误、善与恶，这是智的萌芽。

孟子认为，这四种道德萌芽是人本性中固有的，需要通过教育和修养来加以发展和扩充，使其成为完整的道德品质。
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